中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中有所謂的“變則通”的觀念，變是絕對(duì)的，變則生。

 

　　現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)裝修的符號(hào)語(yǔ)言中“分合、奇正、虛實(shí)”等概念本質(zhì)上都是求“變”。

 

　　本次酒店設(shè)計(jì)裝修是建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)，把室外借進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)延伸到室外，模糊空間的界限。以現(xiàn)代人的審美需求打造富有創(chuàng)意、個(gè)性的酒店空間，演繹科技與生態(tài)，精品時(shí)尚與傳統(tǒng)文脈完美結(jié)合的空間氛圍，突出了設(shè)計(jì)“以人為本”，創(chuàng)造適合于特定產(chǎn)業(yè)下的特定人群對(duì)場(chǎng)所的個(gè)性化需求。

 

　　“言有盡而意無(wú)窮”，幾乎是每個(gè)詩(shī)人都懂得的常識(shí)。“意到筆不到：幾乎是每個(gè)畫家都熟悉的方法。“手揮五弦，目送飛鴻”，幾乎是每個(gè)音樂(lè)師都能體會(huì)的情趣。詩(shī)人往往根據(jù)這道理，創(chuàng)造了意在筆外的藝術(shù)作品，激起了作者由此及彼的聯(lián)想。

 

　　在我們酒店設(shè)計(jì)裝修中，我們通常會(huì)采用兩種方法，即不斷展和延續(xù)展傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，和對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重新詮釋。我們所要營(yíng)造的環(huán)境首先是要符合酒店使用的功能，并對(duì)此為烘托氛圍與品位所作的移植或重新演繹。這里說(shuō)要強(qiáng)調(diào)的移植多半是家具和飾品，而演繹的則是空間與形態(tài)設(shè)計(jì)。

 

　　酒店設(shè)計(jì)裝修自身就是一種文化現(xiàn)象，現(xiàn)今在多元文化的思潮影響下，設(shè)計(jì)現(xiàn)象的文化性及“地域”文化性的介入已不可避免。其介入的發(fā)方式多重的。有直接的、見(jiàn)接的。既有表象的，重組的，也有隱喻的、暗示的、象征的等。由于酒店設(shè)計(jì)范圍涵蓋較廣，其文化性反應(yīng)也較為復(fù)雜。再者“尚時(shí)”如同動(dòng)力，是這種復(fù)雜性的推動(dòng)者，也是提創(chuàng)新的肥沃之土。所謂的“物求新”的心理，正式“百花齊放”的催化劑。
 

 

　　多元文化設(shè)計(jì)思潮的今天，文化性的計(jì)入已不可避免，其介入的方式是多重的。通過(guò)室內(nèi)概念的設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、材質(zhì)設(shè)計(jì)、布藝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)，均可產(chǎn)生一定的文化內(nèi)涵，達(dá)到其一定的隱喻性、暗示性及敘述性。

 

　　酒店設(shè)計(jì)裝修宗旨

 

　　源其宗，承其脈，取其形，立其意。

 

　　貴因順勢(shì)一一對(duì)空間的物理性及功能性調(diào)適意識(shí)。

 

　　體宜因借一一合理的借取環(huán)境意向。

 

　　因物巧施——依形就式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人工調(diào)節(jié)，點(diǎn)石為金。

 

　　因勢(shì)利導(dǎo)——創(chuàng)造有機(jī)的酒店設(shè)計(jì)空間形象。